Об установлени особых правил относительно чужестранных лам, весьма часто посещающих Россию. 6 февраля 1913 года. С. 1-3.

Бандида Хамбо.

6 февраля 1913 г.

№ 8.

Господину Иркутскому генерал-Губернатору.

Ежегодно посещают Забайкальскую область подданные Китая, Тибета и Монголии, именующие себя Хубилганами, т.е. божественными перерожденцами, снабженные установленными билетами от наших дипломатических представителей в пределах названных стран и нередко отдельными удостоверениями пограничных комиссаров с указанием, что предъявители высокого духовного сана и что титулы их имеют историческое происхождение и т.под.; в таких документах обыкновенно пишут, что иностранцы эти отправляются в пределы России или по своим делам или для посещения их единоверцев-бурят и калмыков, живущих в Астраханской и прочих внутренних губерниях Империи, какую они при том преследуют цель, почему то в документах не указывают. Под видом монголо-тибетских лам проникают к нам переодетые китайцы, отличающиеся крайнею грубостью нравов и навязчивостью при прошении «милостыни». Большинство таких лиц, не отличающиеся ни особенными научно-философскими познаниями, ни высоким нравственным качеством привозят с собою многочисленную свиту, состоящую из людей не только без вякого развития, но наоборот отличающихся неблаговидностью образа жизни. Такие хубилганы по прибытии в пределы Забайкальской области начинают заниматься среди населения ворожбой и совершением не только не необходимых, но и весьма часто ни кому не известных и не уместных обрядностей богослужения взимая уловленную непомерную плату. Борьба с такими лицами почти не под силу местному духовенству, так как они, снабженные нашими властями законными видами на жительство и особыми вышеуказанными свидетельствами, в глазах темной массы являются заслуживающими почета и уважения редкими представителями заграничного духовенства. Всякий из среды местного духовества, позволивший себе порицать подобную деятельность таких пришельцев, оказывается, по мнению населения, не блюстителем благочестия веры, а еритиком (sic). Кроме нанесения значительного материального населению пребывание таких лам в пределах области создает всевозможные недоразумения и связанную с ними обширную переписку. В виду вышеизложенного и принимая во внимание, что буддийское население Восточной Сибири вовсе не нуждается в посещениях их подобными сомнительным личностями, счиатю долгом службы доложить обо всем этом на благоусмотрение Вашего Высокопревосходительства и покорнейше просить, не будет ли признано необходимым и целесообразным в целях общегосударственных сделать зависящее распоряжение, чтобы доступ в пределы России разрешался только тем духовным лицам Тибета и Монголии, о коих само население будет ходатайствовать чрез Бандида Хамбо, а также и тем ламам, которые безусловно пользуются у себя на родине известностью своими познаниями и добропорядочностью и отправляются в Россию с научной целью.

Было бы желательно, чтобы наши Миссии, Консулы и пограничные власти прежде чем снабдить иностранных лам билетами собирали негласно сведения о личности и целях их посещения России и сообщали бы таковые Начальникам областей и губерний для сношения с Бандида Хамбою и учреждения за ними необходимого надзора. По моему мнению, иностранные ламы, уличенные в совершении среди населения религиозных треб без письменного разрешения Бандида Хамбы, должны быть немедленно выдворяемы обратно заграницу распоряжениями местной полицейской власти. О последующем по сему распоряжении ходатайствую почтить меня уведомлением.

Бандида Хамбо подписал Итигэлов.